Los mitzvot son nuestra gloria, nos vestimos de ellos como dice en el Talmud "adornate ante El con mitzvot" (Sanhedrin 17a) y "sin mitzvot, uno está desnudo" (Rabba de Genesis 3,7).
El hombre pecó y vio que era desnudo, estaba desnudo ante Di-s. Se les habia dado una mitzvá y se desvistieron de ella. Trataron de vestirse con hojas de plantas, y así el hombre trata de vestirse con sus porpias obras, con sus mitvot de hombre. Sin embargo eso no es suficiente.
En la parasha de bereshit vemos el descenso a la oscuridad, pero como dice el dicho, yeridá letzorej aliyá, el descenso por el bien del ascenso. Di-s perdona al hombre, y para mostrarle su amor aún a pesar de su pecado, los viste, no solo les hace ropa para cubirse, sino El mismo los viste. Y así nos ha vestido Hashem con sus mitzvot, para nuestra gloria y finalmente para la gloria suya. Porque ¿quienes somos nosotros para gloriarnos?
Hemos empezado el rollo de nuevo, y vemos como el hombre le falla a Di-s. Y aún nos vemos a nosotros mismos, reconozemos nuestro propio descenso a la oscuridad. Sin embargo, y con el favor de Di-s, que nos conceda también ver nuestro ascenso al seguir leyendo el rollo y ver como progresó la humanidad desde ese descenso hasta el ascenso de Sinaí, cuando Di-s viste a su pueblo con la gloria de la Torá y de los mitzvot. Es tema de alegria, no solo para Israel, sino para todas las naciones, porque al final, como dice el profeta, la Torá saldrá de Sion a todas las naciones.
El hombre le ha fallado a Di-s. Sin embargo sigue siendo amado por Di-s.
"Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Hashem de los que le temen. Porque Él conoce nuestra condición; se acuerda de que somos polvo." -Salmo 103:13-14
