El Agradecimiento

Aquí les dejo una lectura para que reflexionen sobre ella en la semana. Se trata sobre el agradecimiento, algo que seguido nos falta expresar. Es un articulo del Rabino Shalom Arush:

http://www.breslev.co.il/articles/espiritualidad_y_fe/crecimiento_espiritual/s%C3%B3lo_dos_palabras__muchas_gracias.aspx?id=17927&language=spanish

Jaiei Sara

"Somos árboles, viviendo dos vidas simultaneamente.

Una vida subiendo de la tierra a este mundo. Donde, con todas nuestras fuerzas, batallamos para elevarnos sobre él, luchar por obtener su sol y su rocío, con desesperación tratando de no ser arrancados por la fúria de sus tempestades o consumidos por sus llamas.

Luego, estan nuestras raízes, profundas bajo la tierra, tranquilas y serenas. Son nuestros ancianos padres y madres, Avraham, Sara, Isaac, Rivka, Yacov, Lea y Rajel.

Ellos yacen profundo dentro de nosotros, en el núcleo de nuestro ser. Para ellos, no hay tempestad, no hay lucha. Solamente hay el Uno, el Infinito, para Quien todo el cosmos con todos sus desafios no son más que una fantasía renovada a cada momento de la nada.

Nuestra fuerza viene de nuestro vínculo con ellos, y al 'nutrirnos' de ellos, conquistaremos la tormenta. Traeremos belleza al mundo en el cuál fuimos plantados."

Mi traducción de: A Daily Dose of Wisdom from the Rebbe
-words and condensation by Tzvi Freeman

Ayer leía un libro que se llama Children of the Flames (Hijos de las Llamas) por Lucette Matalon Lagnado y Sheila Cohn Dekel. Es el relato del Dr. Josef Mengele y la historia de los jemelos de Auschwitz. Este hombre, que no es digno de llevar el título de doctor, Mengele se le llamaba el Angel de la Muerte. No voy a describir todo lo que hacia, basta para eso que se imaginen lo peor, lo más sadico, su peor pesadilla que alguien pudiera hacerles, su más grande miedo, la inhumanidad más grande, y con eso se van a dar una idea de como era este hombre, pero en vez de imaginarlo con una cara monstruosa y una risa diabolica, imaginenlo como el más galán, con la sonrisa más attractiva, casi compasiva que había en ese lugar de muerte. Por eso su descripción de angel de muerte es apta. Porque solo veias el angel, hasta el dia en que te tocaba la muerte. En sus manos estaba el poder de la vida y la muerte de tantas personas. Cuantos pequeños sufrieron y murieron bajo los experimentos atroces que hizo este hombre en nombre de la ciencia!

Pero para regresar al tema, leí algo en ese libro que mi hizo llorar. Fue el relato de como aveces para desaburrirse este hombre queria entretenerse con los que llegaban a ese campo de muerte. El libro relata como en un día caluroso de Julio, 'bajaron un grupo de rabinos de Hungaria del tren, y a pesar del calor estaban vestidos con su ropa tradicional, sus chamarras negras, pantalones de lana negros y sus gorras de piel. Mengele decidió divertirse antes de dirigirlos a las camaras de gas. Los sacó de la linea y les pidió que cantaran. Los hombre santos obedecieron sin una palabra de protesta. Luego, Mengele les pidió que bailen. Queria que alcen sus manos y sus voces al Di-s que no los salvaría, sin importar el fervor de sus oraciones. Asi que los rabino Hungaros empezaron a bailar bajo el calor del sol de Auschwitz. Mantenieron sus cabezas altas, determinados a preservar su dignidad. Con sus ojos fijados al cielo, los rabinos entonaron el "Kol Nidre", el lúgubre himno de expiación, mientras Josef Mengele escuchaba, impenitente.'

Está visión me hizo llorar. Dijo el salmista: "Cansado estoy de llamar; mi garganta se ha enroquecido; Han desfallecido mis ojos esperando a mi Di-s" (Tehilim 69:3). No se porque Di-s permite tales cosas. ¿Porque el justo sufre y el malo anda impune? No lo se.

Pero lo que ví en esos rabinos (aunque no los ví fisicamente), lo que sus caras reflejaban, era la fe inquebrantable en Di-s. Como dijo el Rabí Freeman arriba, sus raízes estaban tranquilas y serenas con la fe de sus padres, la fe de sus antepasados. Esa fe que aún frente a tanta maldad, tanto sufrimiento, no dejó de creer en Di-s.

En las palaras de Zvi Kolitz (imaginando las ultimas palabras de Yossel Rakover, un judío Hasidico que pereció en el Holocausto junto con toda su familia) que serían aptas para describir el sentimiento de estos hombres:

"Di-s de Israel...Has hecho todo para que deje de creer en Tí. Y ahora, no sea que parezca que has logrado, por medio de estas tribulaciones, alejarme del buen camino, te aviso mi Di-s, y Di-s de mi padre, que es inútil. Me puedes insultar, me puedes castigar, puedes quitarme todo lo que valoro y estimo en este mundo, me puedes torturar hasta la muerte - creere en Tí, te amaré sin importar lo que hagas para ponerme a prueba.

Y estas son mis ultimas palabras a Tí, mi Di-s iracundo: lo intentas en vano. Haz hecho todo lo posible para hacerme renunciarte, para hacerme perder mi fe en Tí, pero muero exactamente como viví, un creyente...

Escucha, O Israel, el Señor es nuestro Di-s, el Señor es Uno. Entre tus manos, O Señor, entrego mi alma."

-Zvi Kolitz, "Yossel Rakover's Appeal to G-d".

Que nuestra fe, sea fortalecida como la de estos hombres santos de Di-s. Que nuestra fe sea como la de nuestros Padres. Inquebrantable.

Al leer esta parasha y las por venir, tengamos esto en mente, aprendamos de ellos, arraigemonos en Di-s, el Di-s de nuestros padres, para poder resistir las tempestades de la vida.

Shabbat Shalom a todos.

Avraham y Di-s

Cuando Di-s le dijo a Noaj que construyera una arca porque iba a destruir el mundo, Noaj la hizo. Cuando Di-s le dijo a Avraham que iba a destruir las corruptas y malas ciudades de Sodoma Gomorra, Avraham argumentó. Dijo "tal vez haya algunas personas justas alli? No haria el Juez de la tierra justicia?"

Avraham tenia un sentido de pertenencia a este mundo en el cual vivia. Si habia algo que iba mal, tenia que cambiarlo. Aún si habia sido decretado por Di-s.

Nuestra naturaleza, o nuestro yetzer hará tiene la tendencia de juzgar, de hablar mal de otros. De ver las faltas de los demás y criticarlo, de condenar. De decir "este ya no tiene remedio!"

Facílmente reconocemos nuestro poder para destruir, pero no para reconstruir y reparar.

El Or Hajaim explica que aún el que ha cometido un pecado castigable de kareis (excomulgación de su pueblo) no debe rendirse. Aún hay esperanza aún para el. La Gemará explica que la teshuvá sirve aún para kareis, o peor. Por eso la teshuva llega hasta el trono de gloria.

Sigamos el ejemplo de Avraham avinu, abramos nuestros ojos al mundo en el que vivimos, amemoslo lo suficiente para actuar, para hacer todo lo posible para arreglarlo. Argumentemos con Di-s en favor de la humanidad. No digo que hay que tener una actitud ligera con Di-s y de no ser sumisos a la voluntad del Todopoderoso. Solo digo que como humanos, Di-s nos confió este mundo, somos responsables, somos cómplices con Di-s mismo en la obra de redención, de reparación del mundo. Y si somos de algun modo responsables, creo que es indispensable que nos importe. Si tenemos algo que hacer, impliquemonos también en el proceso de decisión.

Que todos seamos llenos de compasión y amor hacía el mundo, seamos una luz para el mundo, seamos fieles siervos de nuestro Creador, cumpliendo la obra que nos ha mandado hacer.

Lej lejá לך לך

"Vete a ti mismo" le dijo Di-s a Abram cuandó le ordenó de salir de su casa, de su tierra y dejar a su familia, su vida, y de "seguir el llamado" por asi decirlo, de ir a la tierra prometida.

El pueblo judío desde siempre ha sido un pueblo en movimiento. Quién conoce a un judío que nació, se crió, vivió y murió en un mismo lugar sin nunca moverse o querer irse de alli?

Desde nuestro nacimiento, todos hemos emprendido dos viajes, uno físico y uno espiritual.
Lej lejá. Aquí la palabra ir tiene una conotación de ir hacía nuestro proposito de vida. De ir hacía nuestro cumplimiento espiritual. El nombre de la parasha nos habla de una subida espiritual. Sin embargo cuando seguimos la historia en la parasha, parece que no hay subido, mas bien vemos un descenso. En vez de quedarse en la tierra que Di-s le prometió, Abram se va a Egipto cuando hay problemas.

Sin embargo los problemas aunque parecen ser descensos no necesariamente lo son. La misión de Abraham no era solamente una misión personal (obtener su herencia) sino tambien era de compartir el nombre de Di-s y su fe. El Midrash compara los viajes de Abraham a una caja de especies aromaticas, la cual se tiene que agitar para esparcir su aroma en el cuarto.

En Egipto sus problemas no terminaron, su mujer fue secuestrada por faraón. Esto es un obvio descenso de como empezó.

Pero vemos como al final sale de Egipto mas rico, con muchos bienes y oro. El descenso obró para bien. Fue un tiempo formador, en la cual su fe y su paciencia crecieron. Pordiamos aplicar el dicho que dice que las obras de los Padres son una señal para los hijos. Es un reflejo de lo que tuvo que pasar el pueblo de Israel. Hubo un descenso a Egipto, una esclavitud, ¿como podia ser esto algo bueno? Sin embargo salieron de allí cargados de las riquezas de Egipto y resultó en la gran revelación de la Torá.

Entonces que fue un descenso necesario para el ascenso. Toda la parasha habla del ascenso de Abraham, aunque a veces parece que no es ascenso. Es lo mismo que sucedió algunas generaciones después. Siempre el ascenso es mayor al final. Hoy en dia estamos pasando por el exilio, sin embargo podemos confiar en que al final el ascenso será mucho mayor y resultará en la revelación del Mashiaj.

Podemos aplicarlo aún en nuestra vida diaria. A veces nos llegan problemas en la vida, sin embargo, Di-s los pone allí para nuestro crecimiento espiritual.
El hermano del Maestro, Yaakov ben Yosef HaTzadik el pilar de la comunidad en Yerushalaim, quién se dice que cuidaba el trono del Mashiaj en su ausencia dijo en relación a esto: "tened por sumo gozo cuando os halleís en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia." (Stg 1:2)

Busquemos el ascenso. Subamos cada vez más hacía Di-s, avanzemos en nuestro viaje espiritual, con la confianza de que aún si tenemos que pasar por el valle de la sombra de la muerte, saldremos del otro lado purificados, perfeccionados, y elevados.
Somos un pueblo de viajeros, no dejemos de viajar en este viaje espiritual, cumplamos nuestra misión. Arriba, siempre arriba.