"Shemá (Oye) Israel: Adonai nuestro Di-s, Adonai es uno." (Dt.6:4)
El Shemá es el credo basico de nuestra fe judia. En la liturgia se recita una vez en la mañana (Shajarit) y una en la noche (Arvit), con la adicional antes de acostarse. Es nuestra declaración central.
El Maestro consideraba el Shemá como el mas grande y mas importante mandamiento de la Torá. Un Jajam una vez le preguntó: "¿Cual es el primer mandamiento de todos?" (Marcos 12:28) Él le contestó con las palabras de Deuteronomio 6:4-5: "Oye Israel; Adonai nuestro Di-s, Adonai uno es. Y amarás a Adonai tu Di-s con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas." (Marcos 12:29-30)
¿Porque Yeshua enseña que el amor a Di-s es el mandamiento mas grande? Porque el amor genuino a Di-s nos lleva a cumplir los mandamientos. Si realmente amamos a Di-s, buscamos agradarle en todo lo que hacemos. Guardamos sus mandamientos porque deseamos agradarle. Es el primero porque es necesario que esto venga primero. Si tratamos de servir a Di-s solamente por temor a Él o para recibir salvación, nuestro servicio no es genuino. Es como en un matrimonio, es necesario el amor. Sin amor, la obediencia y el servicio es vacío.
Nuestra primera obligación hacia Di-s, antes de cualquier mandamiento, es de amarle.
Y el amor a Di-s es mas que un simple sentimiento, nos lleva a la obediencia de sus mandamientos, de su Torá:
"Pues este es el amor a Di-s, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos." (1 Juan 5:3)
"Si alguno dice: Yo amo a Di-s, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿como puede amar a Di-s a quien no ha visto?" (1 Juan 4:20)
Yeshua mostró su amor a Di-s al vivir una vida de sumisión a la Torá de Di-s. Nosotros mostramos nuestro amor a Di-s al seguir el ejemplo de Yeshua y vivir una vida de sumisión a su Torá.
Recordemos esto cuando recitamos el Shemá a diario, que no sean palabras vacias.
"Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón." (Dt.6:6)
En estas palabras estan aun las promesas futuras del pacto renovado, se pueden interpretar tambien como en un tiempo futuro como dice en Jeremias 31:33: "Daré mi Ley en su mente, y la escribiré en su corazón." Cuando Di-s circuncidará por así decirlo nuestros corazónes.
Ezequiel 36:26-27: "Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra."
Todavia no llega la redención final, pero nos ha dado una porción de su Espíritu, "nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazónes." (2 Cor.1:22) y somos "carta de Mashiaj expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Di-s vivo (Ruaj HaKodesh); no en tablas de piedra, sino en tablas del corazón." (2 Cor 3:3).
Podemos empezar a probar de la Redención final al ser redimidos primeramente en nuestras almas, y así poder seguir trabajando para traer esa redención final al mundo, "para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo final." (1 Pedro 1:5) En medio del exilio, nos es dada la esperanza de la redención. La semilla de la redención se ha plantado en la tierra del exilio. Ciertamente brotará.
Shemá Israel!
...שמע ישראל
Wow!!!! super chido...
ReplyDeletePero sigo confirmando si decimos amar a Dios guardemos sus mandamientos...
1Juan2:4-5 "El que dice: Yo le conosco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiros, y su verdad no esta en el:; pero el que guarda su palabra en este verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado: por esto sabemos que estamos en el."
Solo el judio???? o tambien el gentil??? dice el ke guarda su palabra nos solo rom15 jajajaja como alguien puede decir yo le amo y le conosco si no guarda sus mandamientos?
Una vez mas MEDMiT, el decir que la Torá es vigente hoy en dia, tiene implicaciones muy diferentes dependiendo de quien eres. Esto va ayudar a aclarar ciertos pasajes en la Biblia, sobretodo en los escritos Apostolicos. Es importante darse cuenta que no hay un solo individuo (ya sea judio, o gentil, levita o israelita) que esta obligado a cumplir los 613 mandamientos. Algunos tienen mas mandamientos que otros, pero no hay uno que este obligado o siquiera permitido observarlo todos! Cuando se introduce un mitzva en la Torá normalmente especifica a quien se aplica. tendré que escribir mas sobre esto despues.
ReplyDeleteRabbi Meir used to say, " Whence (o 'how') do we knoe that even a heathen (un goy) who studies the Torah is as a High Priest? From the verse, 'You shall therefore keep my statutes, and my judgments: which if a man do, he shall live in them' (Leviticus 18:5). Priests, Levites and Israelites are not mentioned, but men: hence thou may learn that even a heathen who studies Torah is as a HIgh Priest!" - that refers to their own seven laws."
(b.Sanhedrin 59a)
Entonces el judio y el gentil, los dos, si aman a Dios, obedecerán sus mandamientos, cada quien el que se le aplique a el, nunca menos, pero siempe hay oportunidad de hacer mas de lo que se nos pide (en el caso de un gentil que decida guardar mas, o un israelita que hace voto de nazareno por ejemplo)
Sin duda tenemos ke discernir bien cuales son los aplican a un gentil, y lo ke es un goy en vrd, pork si estudiamos mas el goy es todo aquel ke no formaba parte del pueblo de Israel, ke se puede decir ke vivia en el paganismo, pork todo akel goy ke decia creer y amar y querer servir al Di-s de Israel se covertia, y guardaba sus mandamientos claro esta (la esposa de moshe, itro, ruth,etc) no eran obligados, pero ellos decidian creo ke un creyente en Yeshua, no solo es decir vivir con mis mandamientos y ser buena persona y listo, es mas ke eso, sino muchas buenas personas ke creen en Dios, y son buenas personas son salvas, es decir CREO EN EL UNICO DI-S DE ISRAEL y EN TORAH Y AMAR Y SERVIR A DI-S! exactamente lo mismo ke hiceron los conversos en el esa epoca, sin embargo no debemos inkietarlos, tener paciencia para con ellos, y no pork no los hagan dejan de ser salvos, sin embargo no han gozado de lo verdadero de Di-s, no hay esa delicia!!! claro esta ke costumbre o tradiciones del pueblo no, pero mandamientos de Dios?
ReplyDeleteRut dijo "tu Di-s será mi Di-s y tu pueblo será mi pueblo." Hay diferencia entre el converso y simplemente el que temia al unico Di-s verdadero. Rut no solamenté creyó en el veradero Di-s, sino que se unió al pueblo de Israel, juntó su destino con ellos. Y llegó a ser matriarca del linaje de David del cual desceinde el Mashiaj.
ReplyDeletePero sabemos que no todos que reconocián al verdadero Di-s necesariamente se unian a Israel. Un goy es un goy aún si no es idolatra. Ser goy no es algo malo, no es lo mismo que ser idolatra. Toma por ejemplo Nabucodonosor, el al final de su vida reconoció al verdadero Di-s, pero no se hizo judio,no creo que empezó a guardar pesaj o a circuncidar a sus hijos. tambien despues de él Dario el Persa por el testimonio de Daniel el Profeta creyó en el verdadero Di-s, el de Israel, pero no se hizo judió. El segundo Templo fue construido inicialmente porque el Rey goy (Sirio) dió el orden para que se volviera a construir.
En los evangelios vemos la historia del centurión justo, del cual Yeshua dijo que no habiá hallado tanta fe aun en la casa de Israel! Los ancianos de Kfar Nahum le dijeron a Yeshua que era de buen testimonio y aún habia donado para la construccion de la sinagoga, no le dijeron es converso!
Tambien hay la historia de Cornelio, otro centurion romano, que creia en el Di-s de Israel, sin haberse convertido "piadoso y temeroso de Di-s" (Hech.10:2). Aún se ve que el oraba en las misma horas que los judios (v.3). Lo cual pienso que es logico ya que vivia en Israel y pues como va aprender un goy a adorar a Di-s? Imitando a Israel. Ese es el mandato de Israel, de ser una luz, de enseñar a las naciones al verdadero Di-s, no de convertir todas las naciones en judios.
Yo creo que devir CREO EN EL UNICO DI-S DE ISRAEL y EN TORAH Y AMAR Y SERVIR A DI-S! No es lo mismo que decir 'creo en el unico Di-s de Israel y en la Torá y amar y servir a Di-s Y me uno al pueblo de Israel, seré uno con ellos, tu pueblo será mi pueblo. No es necesario hacer eso para amar y adorar a Di-s, pero si es necesario si uno va ser parte de Israel. Y nomas el que hace parte de Israel es obligado a ciertas cosas más en la Torá como la circuncisión y otras leyes especificas a Israel.
Bueno yo tampoco, no estoy diciendo que tiene ke decir me uno al pueblo, eso lo tengo claro no todo creyente viene a ser judio, pero creo ke el andar como el anduvo es mucho mas de lo ke se ensena, y ke kede claro no estoy diciendo ke tiene ke hacer todo como el judio en Israel, creo ke el creyente ke esta en Israel es mejor si lo hace y mas si es llamado a predicar a los judios, pero hay mandamientos ke kisa decimos esos tampoco tiene ke hacerlos un gentil y no hay base biblica para decir eso, por ejemplo Shabath!!! no digo ya circunsicion o tzit tzit sino el Dia del Adonai insitutuido desde la creacion!!!
ReplyDeleteEl shabat es especial. Concuerdo contigo en que el que dice creer y amar al Di-s Todopoderoso el creador del universo, el Di-s de Israel haria bien en honrar y santificar el dia (y las cosas) que su Di-s honra y santifica!
ReplyDeleteAhora el mandamiento en si fue dado a Israel solamente. La obligación. Pero para que sirve Israel? para revelar el Di-s vivo a las naciones. Entonces si creo que es algo que deberian hacer tan solo fuera por imitación y solidaridad con Di-s no? No puedo decir que es mandato para ellos, pero quisiera que alguien me diga porque es mala idea que lo hagan? (aunque no necesariamente al modo judio, haciendo kidush y kabalat shabat etc etc)