Teshuvá, Tefilá, Tzedaká.

Estas tres cosas vienen a nuestra mente cuando pensamos en Rosh Hashaná y Yom Kipur. Arrepentimiento, oración, y caridad.

Sin embargo el hebreo es un idioma dificil de traducir porque a veces no tenemos equivalentes en español u otros idiomas. En este caso, nuestras traducciones son incompletas. En estos 10 dias de teshuvá, caundo nos concentramos en la oración y caridad junto con el arrepentimiento tengamos en mente el significado de estas palabras hebreas.

Teshuvá no es neccesariamente el arrepentimiento (existe "jaratá" para expresar el remordimiento y la intención de comportarse de manera nueva en el futuro), viene de la misma raiz que shev (regresar), implica un regreso a un estado original. Rosh Hashaná es también el aniversario de la creación, y podemos recordar ese inicio perfecto, en el cual la relación entre el hombre y Di-s era perfecta, y buscar a regresar alli. Por eso tanto el justo como el pecador puede hacer teshuvá, porque siempre se puede uno acercar más a Di-s, a la raiz de nuestras almas. (Aunque el que crea ser perfecto, busque y hallará fallas en su caminar). Dejemos pues nuestros pecados y regresemos a Di-s quién tiene misericordia y perdona.

La tefilá generalmente se usa en el sentido de la oración, sin embargo también existe la palabra "bakasha" que significa pedir o rogar (como en 'bevakasha' o porfavor). En bakashá la persona le pide y le ruega a Di-s por algo que le falta, sin embargo es redundante si una persona no siente necesidad de un don del cielo.

Pero en tefilá la persona busca unirse a Di-s. Es como una conexión entre el alma y Dios, entre la chispa y la llama. Es algo que todos debemos buscar, no solo ir en oración a Di-s cuando necesitamos algo, sino simplemente para unirse a El en oración. Por eso aún el que Di-s a bendecido y que no tiene necesidad alguna puede y debe hacer tefilá, porque nadie está exento de la necesidad de union con Di-s. Es el anhelo de toda alma.

Tzedaká que se entiende como caridad también tiene otro significado, significa justicia o rectitud. La palabra "jesed" tiene el significado de regalo, en el cual el recipiente no tiene mérito y el que da no tiene obligación de dar. Sin embargo tzedaká implica un poco que tenemos el deber de dar. Primeramente porque el mundo entero es de Di-s, por lo cual las posesiones del hombre no son suyas, sino que le son puestas a su cargo por Di-s y una condición de eso es que de a los que necesitados. En segundo lugar tenemos la obligación de actuar hacia los demás como pedimos a Di-s que haga con nosotros. Medida por medida. "porque si perdonais a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial" Mt.6:14. y "con la medida con que medís, os será medido" Mt.7:2

Al regresar a nuestro Creador, al unirse con Di-s, y al distribuir nuestras posesiones con justicia transformamos la promesa de Rosh Hashaná en el cumplimiento de Yom Kipur.

Seamos pues fieles en nuestro deber, sin relajarse o rendirse. Siempre adelante hacia el servicio a nuestro Di-s. Y que Di-s tenga misericordia de nosotros y de todo su pueblo Israel y pronto traiga a luz Su rendención.

Shaná Tova tikateivu utejatem!